节选自知乎：论业力、业报与真正意义上的“消业”

在知乎上看了一篇文章，题目是：论业力、业报与真正意义上的“消业”

看完深有感触，此处大致归纳一下。当然我更建议大家直接去看原文，原文很长，但是很值得看，不需要往下翻了。

（本文主要为我帮助回忆文章内容）

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作者开篇点题

业的概念是一切可能性，业力是使得某种可能性发生的背景条件，业报的概念则是业力运作的信号，指向更具体的可能性的作用

通过能和所这两者的关系引入禅理

能和所，如体和用，都是禅理中非常重要的概念，能和所的关系，和体用的关系的一样的：一个事物的本体必由其作用来彰显，作用必不出其本体属性之外。

体用不二，性相一如，就是说当你对一个事物解析深入本质的时候，禅宗讲叫见性，见其根本属性，你对其体用、性相了了分明，这个事物对你而言就不再是分别之物，“应用便知一切”

然后以

就从这个业力的主体客体，主施主受、客施客受，主客体的施受作用阈值，同构主客体的作用范围（即同构性因素的现实分布），具体事件的生灭周期，以及未造作前如何明心戒行，已造作后如何消业来说。

的方式进行举例：

作者从简单的力的相互作用（对，就是牛顿第三定律）讲到到最原始的业力：无明
从显而易见的力的施受 讲到到难以查觉的**无明 **对人的自我的影响，讲到人的自我心性的业报。

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讲了运行规律，开始谈“消业”了

业报能不能消掉？业报是因果中的结果，是一种业力运作的信号，是业力运行中的事件。一个已然发生的事件，也不能被消掉。但我们知道，一个结果也可以成为下一次事件的起因，那对于一个个体而言，他所承受的业报可以被后续的业报转化之前的影响甚至是覆盖，那份业报本身也会随着时间的推移、因果的叠加而逐渐消散。还有一种情况，就是本该由某个个体承受的业报，转移到其他个体单位或群体单位来承受。

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作者以大量篇幅解释这样一个问题：如何出离 缘起于记忆中 过往挂碍的心苦？

方法：

于苦当时，屏息含忍，如是直观，不做任何舒缓转译。缘为真心本静，而做舒缓转译时，使阴影苦种，于我心所见即为实有，种下业种，必复生发。而我此心，是我所见，唯一的承受者。

然后以宏观的角度对苦进行解释

你的心，感受到的喜怒忧思悲恐惊，都是久远又宏大的【共业】，在因缘和合下，经由某些故事组成了你的个业。

共业的属性由其内部的一切合内力所决定。你能照顾好你自己，你就为所有和你有同构遭遇的人，找到了出路。

接着详细讲解离苦的方法和作者自身经历（篇幅太长就不摘抄了）。

一切正法都是为明心服务的，重要的是法理是否明心，其他的都靠边站。

只有能做这颗心的主，才是真正的消业，能所双亡，哪还有业力？

后以父母与子女，自己学生的家庭，《辛德勒的名单》中纳粹军官等例讲解共业对个业的影响。（篇幅太长参见原文）

我们怎么定义自己，我们就有怎样的命运。